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端午节文化习俗需佩戴的饰品你知道多少

发布时间:2018-11-16 10:48 来源:未知 编辑:admin

  “端”字有“初始”的意义,因而“端五”就是“初五”。而按照历法蒲月恰是“午”月,因而“端五”也就慢慢演变成了此刻的“端午”。《燕京岁时记》记录:“初五为蒲月单五,盖端字之转音也。”

  夏历蒲月初五,是中国民间的保守节日——端午节,它是中华民族陈旧的保守节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有很多别称,如:午日节、重五节,蒲月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称分歧,但总体上说,各地人民过节的习俗仍是同多于异的。

  过端午节,是中国人二千多年来的保守习惯,因为地区泛博,民族浩繁,加上很多故事传说,于是不只发生了浩繁相异的节名,并且各地也有着不尽不异的习俗。其内容次要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,吊挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,交锋,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的勾当渐已消逝外,其余至今传播中国各地及临近诸国。有些勾当,如赛龙舟等,已获得新的成长,冲破了时间、地区界线,成为了国际性的体育赛事。

  时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分流行的盛大节日。

  端午节是我国汉族人民的保守节日,我国民间过端午节是较为盛大的,庆贺的勾当也是各类各样,比力遍及的勾当有以下各种形式:

  端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,现实是用于襟头点缀粉饰。戴五毒肚兜,防着五毒之害(俗有以毒攻毒的说法)。卞成飞原创绣制的香囊内配有朱砂、香药等,能够辟邪杀菌、安神通窍等保健感化。常见端午钱袋外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各类分歧外形,结成一串,五花八门,小巧可爱。

  卞成飞对峙原创制造纯手工,她做的手绣香钱袋从色彩上来看,既有保守的大红、大绿、粉红、黑等根基色调,又巧妙地使用对比色,呈现出对比明显、雅俗共赏的审美性。

  从形态上来看,在保守吉祥麒麟、孺子戏莲等吉利图案的根本上,使用变化无穷的针法,如平针绣、打籽绣、挑线绣、辫绣、链绣、梭针绣、平针、倒针、盘锦绣等,缔造出的荷囊、吉利挂件等深受现代年轻人喜爱. 从艺术气概来看,其手绣作品肃静严厉、高古、夸张、时髦,立体感强,动静互补,在香钱袋的挂件上融入藏银、苗银、菩提子、蜜蜡、松石、琉璃等现代时髦元素,具有粉饰、点缀等服饰搭配的审美价值。

  从适用价值来看,作为端午节民间保守饰物的沂蒙香钱袋,填充了白芷、辛夷、丁香、吴茱萸、龙脑、艾草、朱砂等中草药,具有辟邪、清心、通窍、驱蚊、安神、杀菌等保健防疫功能,是不成多得的摄生吉利物。 从文化寄意来看,费县手绣被付与了生命力和思惟崇奉,渗入着祈福避邪的意味意义,依靠了人们心灵深处的夸姣诉求,反映了劳动听民纯朴、健康、向上的精力风貌,包含着华夏陈旧文明博大、雄奇、阳刚的民族灵魂。

  总之,沂蒙手绣香钱袋选料精细,身手精深,气概奇特,寄意夸姣,集审美、粉饰、摄生、抚玩等于一身,对承继和弘扬沂蒙文化具有深远影响和汗青意义。

  端午节挂香囊,辟邪保安然,纯手工制造,花色丰硕,每一件都是孤品,中国非物质文化遗-卞成飞手绣香荷产包。

  民谚说:“清明插柳,端午插艾”.在端午节,人们把插艾和菖蒲作为主要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,斑斓芬芳,妇人争相佩带,用以驱瘴。

  艾,别名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所发生的奇异芬芳,可驱蚊蝇、虫蚁,新世纪彩票净化空气。西医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病

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